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瓦诺见过许多人，其中不乏学养厚的智者或品味雅的艺术家，他自然也敬佩这些人，但并不为他们的成就到多么惊奇。知识和品味都可以经由努力后天习得，而与却是天生的。

他觉自己在置一件易碎的瓷。

瓦诺像是目睹的蜡翼被化的代达罗斯，纵然悲痛难忍，却也不敢细看那可怖的景象，他用手掌盖住了自己的睛。很快，他整理好绪，隔着监室的窗栏唤了两声康拉德的名字。康拉德动了一，似乎是想抬。

这时，看守员也打开了牢门。瓦诺疾步走到康拉德边，蹲了，他拨开康拉德糟糟的发，拿巾轻柔地拭着他的脸：“没事了……我是来接你的，我这就带你去。”

那些成熟学者的神，也包括他自己在，是负重的骆驼，壮却也过于沉重。他们既不能完全否定革命，也无法全投。因为他们总是分析着革命背后的逻辑、追问乌托的设计，一对无所不包的总的追求使他们疲惫不堪。街上那些年轻人的神则像是狮，他们的意愿喊着自由，并将所有的力量与激都熔铸在这一事业上。

而这些“小伤”让他连站起来都不到。瓦诺借来了看守所用来运送资的手推车，狱卒本要帮忙，但他拒绝了。他一个人将康拉德抱到那推车的钢板上，帮康拉德调整姿势，确认他坐好了，才缓缓推了起来。

除非是有人帮了康拉德。如果是瓦诺，那真是不可想象。他是个贵族，怎么能说服工会帮他的忙？就算他有这样的能量，可他毕竟是意大利人，又怎么可能这么快就联络到这个片区的警方？

周一清晨，瓦诺就到了看守所门。所亲自一路领着他穿过压抑的廊，又拐了两个弯，这才到羁押康拉德的监室。康拉德得到了被单独关押的特殊照顾。他靠着墙面，垂着坐在冷的地上，上依旧是那件有血污的白汗衫，暗淡的金发遮住了面孔。

乌托必须保持缺席才有被人们渴望的资格。

德维莱在看守

儿时他没有玩伴，姊妹们学习礼仪或玩洋娃娃，他就坐在琴房里弹钢琴，弹累了就看一会儿德国哲学。他尤其喜《查拉图斯特拉如是说》，里面写神有三变形：骆驼、狮与孩童。

芭芭拉看到康拉德的白上衣沾满了血迹，他上破了，血得太多，她连他的睛是否还睁着都看不清了。她无助地吼了来，自责与愤怒的泪止不住地往掉。可她能什么呢？她只能请那些会写字的大学生在牌上再多加一个名字，而这名单究竟什么时候才能列完呢？她绝望的哭喊声很快被淹没在人群愤怒的嘶吼中。

康拉德努力地睁开看着他，了一个笑，那笑也许是牵动到了他的伤，看上去有些奇怪，他却反倒说起瓦诺来：“你这是什么表？我一事都没有，这些小伤我在工厂受惯啦。”

他飞速想着，手却也不停，写了封回信给瓦诺，切地表示希望能和他一起去接康拉德回来，这是一次值得庆祝的胜利，而康拉德无疑是左翼的英雄。

康拉德当然不是瓷，他是比瓷更易碎的东西。康拉德同样也不是鲜，他是比鲜更炫目的彩。

他当然知康拉德不是瓷，也不是他画的鲜和藤蔓。他是一个韧而又简单天真的孩，可以一天默不吭声地在工厂十二个小时的活，也会在被侮辱时用拳捍卫自己和朋友的尊严。他贫寒却从不卑贱，不会向人掩饰自己对某件事的无知。他不愿把事想得过于复杂，总是懵懵懂懂地过着日，全心沉浸在每一个当。

康拉德落不明的两天里，德维莱利用自己的影响力召集了一些学生，那些学生再把这个消息继续传递去，大家联名写了一封抗议书。当然，主要是由德维莱起草的。他从1948年的《世界人权宣言》谈到法国宪法赋予人民的权利，从欧洲各地的况讲到法国这个五月年轻人们上街的必然，还引用了萨特近日的演讲和一些激左翼哲学家的论述，详尽而带有煽动地描绘了年轻人的革命理想和知识分与工人遭到压迫的现状。学生们都签好了名。

正当他准备将文章誊写一份寄给瓦诺时，他却先收到了对方的消息——通过工会与警方的涉，警局决定结束对康拉德的羁押。不过今天是周日，需要等周一才能接他来。

第八章 狱

正如伊玛目只有隐遁才能将超越的权力悬于教众之上，乌托必须保持缺席才有资格被人们渴望。革命召唤来的不是乌托，而是人们被无限延期的那幽灵一般的望。

他实在想不通康拉德为什么在短短两天就被决定释放。虽然有许多关于工会积极组织工人参加运动甚至给工人备武的言，但就他的观察，实际上，工会只是在背后喊号，可不会哪个工人的闲事。

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没有一场革命值得人们把孩变为骆驼， 这世界上没有任何一件事值得这样昂的代价。瓦诺在这件事的推动之，竟想通了革命的命运，又或者他只是正视了那个一直以来存在于心中的猜想。

神的第三变形是孩，康拉德正属此类。孩于一个原初的时刻，那时骰尚未掷，舞尚在原。孩还未将自己与自然剥离，故他们的心境同自然一样平和而愉。他们天真而善忘，随时都可以开始或终结。

德维莱气得把稿纸一丢，脸发白。他狠狠锤了一木桌，这么一个大好机会就失了！虽然这篇文章仍然可以投稿给报社，毕竟现人们都看这样的东西，但也正因如此，它很快就会被人们忘记，因为此类文章更新的速度太快。

由于两天没怎么合过，瓦诺看上去气不佳，但嘴里的话说得无比定。